برنامه امتحاني و راهنما

•   دانشکده علوم انسانی
•   دانشکده علوم پایه
•   دانشکده فنی و مهندسی
•   دانشکده کشاورزی
•   دانشکده منابع طبیعی
•   دانشکده پزشکی
•   دانشکده هنر

- كروكي محل آزمون

- مجوز ورود به جلسه آزمون كتبي تخصصي

- دستورالعمل رسيدگي به نقص مجوز

مجوز ورود به جلسه خود را تا 21/2/88 دريافت كنيد.

الترديد :

 من الأنواع البديعبة التي ابتكرها أبو هلال العسكري ( ت 395 هـ ) وقد سماه " المجاورة " - قبل أن يعرف باسم الترديد عند من جاؤوا بعده - وهو عنده ( تردد لفظتين في البيت ، ووقوع كل واحدة منهما بجانب الأخرى أو قريبًا منها من غير أن يكون إحداهما لغوًا لا يحتاج إليها ، وذلك كقول علقمة :

ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه ** أنى توجه والمحروم محروم

فقوله : ( الغنم يوم الغنم ) مجاورة ، و ( المحروم محروم ) مثله .


وقد عرفه ابن رشيق ( ت 456 هـ ) بقوله : ( أن يأتي الشاعر بلفظة متعلقة بمعنى ، ثم يردها بعينها متعلقة بمعنى آحر في البيت نفسه أو في قسيم منه كقول زهير :

من يلق يومًا على علاته هرمًا ** يلق السماحة منه والندى خلقًا


غير أن ابن سنان الخفاجي - معاصر ابن رشيق - ( ت 466 هـ ) رفض هذا اللون لأنه لا يتعلق بنقد الكلام ، فالتأليف فيه كسائر التأليف في الألفاظ التي لا تستحق به حمدًا ولا ذمًا ، ولا يكسبها حسنًا ولا قبحًا . وأنا أميل إلى هذا الرأي .



علمًا بأن ابن المعتز - واضع علم البديع ومبتدئ التأليف فيه - هو الذي فتح الباب لغيره من النقاد والبلاغيين أن يضيفوا ما يرونه على ماجاء به ، حيث قال : ( اقتصرنا بالبديع على الفنون الخمسة اختيارًا من غير جهل بمحاسن البديع و لا ضيق في المعرفة فمن أحب أن يقتدي بنا فليفعل ، ومن أضاف إلى هذه المحاسن أو غيرها شيئًا إلى البديع فله الإختيار ) ؛ وهذه الخمسة هي : ( الاستعارة - التجنيس - المطابقة - رد الأعجاز على ما تقدمها - المذهب الكلامي )

وقد كانت هذه الدعوة من ابن المعتز وبالاً على فن البديع ، إذ تبارى البلاغيون في التقسيم والتشقيق حتى بلغ الأمر عند أسامة بن منقذ ( ت 584 هـ ) إلى مائتين وخمسة وتسعين بابًا في البديع .



وكلمة " البديع " آنذاك أي عند المتقدمين من البلاغيين لم تكن تعني علم المحسنات البديعية بمعناه الضيق عند متأخريهم ؛ بل كانت تطلق على الجديد المخترع ، والطريف من ألوان البلاغة عمومًا ، أي أن البديع في ذلك الوقت كان مرادفًا للبلاغة .[/align]

                                                       المشاكلة .. عرض ونقد

عرض الدكتور قلقيلة المشاكلة عرضا كان له فيها وجهة نظر تفيد أنها استعارة مكانها علم البيان، ومثل لها بأمثلة تبتعد عن الأمثلة المختلف فيها، وأجراها و...لذا سيتم الاعتماد على ما أورده في كتابه "البلاغة الاصطلاحية" حولها.
وسينتظم الحديث عنها وفق المحاور التالية:
أولا: التعريف: المشاكلة هي ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته؛ فهي مجاز لغوي علاقته المشابهة.
ثانيا: الماهية والطبيعة: تندرج المشاكلة ضمن المحسنات المعنوية، لكن .....

سيد شعراء الحب العذري .....
الشریف الرضی


هذا فصل في الحب ، فلا تقولوا يا عجبا!! شيخ وقاض ويتكلم في الحب..وما الأدب كله وما الشعر إن لم يكن كلاما في الحب ..ومن حرم على المشايخ القول في الحب ، وهم كانوا الأئمة في كل شيء وكان من كبارهم ثلاثة ألفوا فيه كتبا لم يؤلف مثلها ، علموا فيه الناس أفانين الهوى ، ولقنوا أصول العشق كبار العاشقين وهم ابن القيم وابن حزم وابن داود ثلاثة من جبال العلم وأعلام الإسلام...

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى
مفهوم النقد الأدبي:	العلوي	آفـاقٌ أدبيـة
رمضان في رؤية النقد الأدبي - للنقاش	خالد جوده	آفـاقٌ أدبيـة
المنهج في نقد العمل الأدبي ...	عبد الفتاح أفكوح	آفـاقٌ أدبيـة
تغريب النص الأدبي العربي وحمى المنهج النقدي ...	عبد الفتاح أفكوح	آفـاقٌ أدبيـة
وظيفة النقد الأدبي الحديث , رؤية !!	لبابة أبوصالح	آفـاقٌ أدبيـة

المدخل إلى نظرية النقد النفسي

زين الدين المختاري

إنّ صلة علم النفس بالأدب والنّقد صلةٌ ممتدة الجذور في التّراث الإنساني، وخصوصاً تلك التي تربط الأدب بصاحبه. وهذا التراث واسع، لا يُمكن حصره في صفحات قليلة، لأنّ القائمة طويلةٌ، تضمّ عدداً غير قليلٍ من أسماء الفلاسفة وعلماء النفس، فضلاً عن النّقاد والأدباء والفنّانين.

ويُمكن استشفاف تلك الصّلة -إن تلميحاً أو تصريحاً- عند أفلاطون في موقفه من الفنّ والأدب، وعند أرسطو في نظريّة "التّطهير" وعند من سار على سَمْتِهما مثل: أفلوطين، وهو راس، وبوالو، وهيجل، وكانط، وشوبنهور وبرجسون، وكروتشه.. وعند علماء النفس، مثل: فرويد، ويونغ، وأدلر، وشارل بودوان، وشارل مورون.. وغير هؤلاء كثيرٌ، يُضاف إليه عددٌ لا حصر له من النّقاد والفنّانين الذين تأثّروا بالمنهج النفسي في دراسة الأدب وشخصيات الأدباء، غير أن البداية الحقيقية لنضج علم النفس وتطوّر علاقته بالأدب والنّقد، كانت في النّصف الأوّل من هذا القرن، سواءٌ عند الغربيين أم عند العرب.

محمد مهدي الجواهري (1899 -1997)

       شاعر العرب الأكبر، وهو من العراق ولد في النجف ، كان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف ، أراد لابنه أن يكون عالماً دينيا، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة. يرجع اصول الجواهري إلى عائلة تُعرف بآل الجواهر ، نسبة إلى أحد أجداد الأسرة والذي يدعى الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، والذي ألّف كتاباً في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " ومنه جاء لقب الجواهري. قرأ القرآن وهو في سن مبكرة ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة و النحو والصرف و البلاغة و الفقه. وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان أبو الطيب المتنبي ....

لمحات من حياة الشاعر الكبير أحمد الصافي النجفي

الأستاذ أحمد الخزعلي

باحث من جمهورية العراق

ـ لواء ديالى ـ

أحمد الصافي النجفي شاعر مبدع من بلاد الرافدين، كان يحمل في أعماقه طهر القباب الذهبية وإباء النخيل الباسقات، وحبّاً لا ينضب لأمّته، فانتجت قريحته الوقّادة قصائد عذاباً، تبقى غرراً فريدة في ديوان الشعر العربي، عاش شاعرنا المبدع شريداً ومات جريحاً وترنو عيناهُ إلى بلاده ليحتضنها بعد سني الغربة، ولكنه عاد مهيض الجناح، أقرب من الضرير إلى البصير فلم يرَ من حبيبه الوطن غير نسائم الفراتين تداعب قلبه المتعب من أعباء السبعين، هذا هو سِفر الشاعر العراقي الكبير أحمد الصافي نتعرف على جوانب من حياته الأدبية من على أجنحة هذه اللمحات......

ابن معتوق الموسوي


1025 - 1087 ه / 1616 - 1676 م
شهاب الدين بن معتوق الموسوي الحويزي.

شاعر بليغ، من أهل البصرة. فلج في أواخر حياته،


وكان له ابن اسمه معتوق جمع أكثر شعره (في ديوان شهاب الدين -ط).

عدد القصائد : 59

وقد تصفحت بعض قصائده فألفيتها جميلة ،

والشيخ علي القرني حفظه الله تعالى يذكر في محاضراته بعض أبياته

كقوله

قنَصَتْ ثَعالِبُه البُزاةَ وصادتِ الْ أُسْدَ الكُماةَ قَشاعِمٌ من جُرْدِهِ

ومطلع هذه القصيدة

لولاه ما عُرِف النوالُ ولا اِهتدى أهلُ السؤالِ إِلى معالِم نَجده

وكذلك قوله

عمِلْتِ الجزْمَ بي وخفضْتِ منّي محلّ النّصبِ ثمّ رفَعْتِ حالي

ومطلع هذه القصيدة

تلثّمَ بالعقيقِ على اللآلي فغشّى الفجرَ من شفَقِ الجمالِ

وقنّعَ بالدُجى شمسَ المُحيّا فبرقَعَ بالضُحى ليلَ القَذالِ

والذي يظهر أنه شيعي ،ولعل ديوانه مطبوع في إيران ..

 

آزمون دکتری تخصصي سال تحصیلی 89-88 دريافت مجوز ورود به آزمون

 

 

الأدب الواقعي .................... والواقع الأدبي
أجمل ما في الأدب أنه صرح بناه صاحبه وشيده وعلاه ووصل به لمنتهى كماله في الخيال ، تتعاظم قدرة الكاتب مع تعاظم واكتمال عمله وكماله .
الكاتب بقدر ما يكون انعكاسا لمجتمعه وواقعه فهو خيالي بالدرجة الأولى ذهب به خياله لتصورٍ ما فيصيغه بشكل يراه هو وقد لا يراه غيره على نفس الشاكلة فالأمر متفرد راجع لصاحبه ، إلا أن خيال الكاتب قد يحول الأمر بعيدا عن المجتمع وعن الواقع .

قراءات في مصطلح الرمزية

ترجمة وإعداد: ناطق خلوصي

يرتبط مصطلح " الرمزية " ( Symbolism ) بالحركة الرمزية ( Symbolic Movement ) التي نشأت كحرمة أدبية في فرنسا حيث اعتقد المنتمون إليها أن الشعر يجب أن يرتبط بالعالم المادي والأخلاقي عن طريق رموز تعبـّر عن أعمق أسرار الروح البشرية. لقد كانت الرمزية الفرنسية في جزء كبير منها رد فعل ٍ ضد " الطبيعية " ( Naturalism ) و" الواقعية " ( Realism ) وهما الحركتان اللتان حاولتا أن تجذبا الانتباه إلى خصوصية الواقع واللتان شجعتا رد فعل لصالح القيم الروحية ولصالح التخيل والأحلام، ويبدأ الطريق إلى الرمزية من رد الفعل هذا إذ أن بعض الكتـّاب كانوا من أنصار المدرسة الطبيعية قبل أن يتحولوا إلى الرمزية. تمتد جذور الرمزية في الأدب إلى مجموعة " أزهار الشر " لبودلير، ثم تطور الجمالي من قـِبل ستيفان مالارميه وبول فيرلين خلال ستينيات القرن التاسع عشر وسبعينياته. وتم خلال ثمانينيات القرن المذكور التعبير عن الجمالي من خلال سلسلة من البيانات، واستهوى جيلا ً من الكتـّاب.

اسامي قبولشدگان آزمون كتبي دوره هاي دكتري سال 89-88 
و زمان مراجعه آنان جهت آزمون مصاحبه

http://www.scu.ac.ir/HomePage.aspx?TabID=0&Site=postgrad.scu.ac&Lang=fa-IR

 

باسمه تعالی

آزمون زبان عمومی انگليسی و فرانسه دانشگاه تهران

     دانشگاه تهران به منظور ايجاد تسهيلات بيشتر برای داوطلبان ادامه تحصيل در دوره های دکتری تخصصی آزمون زبان عمومی برگزار می نمايد.

    اين آزمون به منظور ارزيابی توان داوطلب در زمينه تسلط به دستور زبان، واژگان، خواندن و درک مطلب در تاريخ 10/02/1388(دهم ارديبهشت ماه سال 88) ساعت 9 صبح به صورت چند

    گزينه ای برگزار می گردد.

• قبولی داوطلبانی که حداقل 60% امتياز را کسب نمايند تا دو سال برای شرکت در آزمون های دکتری تخصصی اين دانشگاه معتبر خواهد بود.

       توجه: حد نصاب نمره زبان عمومی دانشجويان دوره دکتری مشروطی زبان در اين دانشگاه بر اساس سال ورود محاسبه ميگردد.

•  ثبت نام به صورت اينترنتی خواهد بود و داوطلبان محترم لازم است مبلغ 000/150 ريال (يکصد و پنجاه هزار ريال) به حساب شماره 12180-187 بانک تجارت شعبه ارديبهشت به نام معاونت آموزشی و تحصيلات تکميلی دانشگاه تهران (قابل واريز در کليه شعب بانک تجارت) واريز و از تاريخ1388/01/31  لغايت 1388/02/05 از طريق همين سايت  به ثبت نام اقدام نمايند.

•    تاريخ دريافت مجوز ورود به جلسه آزمون از طريق سايت، در دوره زمانی 07/02/88 لغايت 88/02/09 می باشد.

•  نتايج آزمون زبان عمومی بعدازظهر روز 22/02/88 از طريق سايت دانشگاه اعلام خواهد گرديد.

•  حداکثر تعداد افراد مجاز برای ثبت نام 2500 نفر می باشد.

•   بديهی است در صورت عدم شرکت داوطلبان در آزمون زبان عمومی مبلغ واريزی به هيچ وجه مسترد نخواهد شد.

          شماره تلفن 61119033 آماده پاسخگويي به سوالات داوطلبان محترم می باشد.

مرکز آزمون دانشکده زبان ها و ادبيات خارجی

  دانشگاه تهران                       

الموسيقى الداخلية في النص الأدبي وأزمة قصيدة النثر العربية ......

 

لا زالت مسألةُ الموسيقى في النص الأدبي تثيرُ قدرا كبيرا من الانتباه والتحدي لدى عدد من المهتمين بالشأن الأدبي والعاملين عليه شعراء وأدباء ونقاداً ، ولعلّ هذه الموضوعة تحديدا ما كانت لتصل إلى هذا المستوى من الاستغراق فيها لولا أنها كانت ولا زالت من أهم ركائز السجال المفتوح حول قبول أو رفض النص الأدبي الحديث في شكل قصيدة النثر وافداً جديداً إلى الشعر العربي .

برای خواندن ادامه مطلب کلیک کنید:

http://www.allabadi.com/musica.htm

 

ابحث في المعاجم    كل المعاجم المحيط محيط المحيط الغني الوسيط نجعة الرائد لسان العرب القاموس المحيط تاج العروس

(المحيط - محيط المحيط - الوسيط - القاموس المحيط - لسان العرب - نجعة الرائد - الغني- تاج العروس)

مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري

تفتح باب الترشيح لجوائزها

 

فتحت مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع الشعري باب الترشيح لجوائزها الشعرية للدورة الثانية عشرة: «دورة خليل مطران ومحمد علي/ ماك دزدار» والتي ستقام العام المقبل في سراييفو.

 

وتتوزع الجوائز في ثلاث مجالات هي: أفضل ديوان وتمنح لأفضل ديوان شعري صدر خلال خمس سنوات، وجائزة أفضل قصيدة وتمنح لصاحب أفضل قصيدة منشورة في الصحف أو المجلات أو في ديوان، وجائزة الإبداع في نقد الشعر، وتمنح لأحد النقاد ممن قدموا في دراساتهم إضافة مهمة في تحليل النصوص الشعرية أو رؤية جديدة لظاهرة شعرية محددة قائمة على أسس علمية، وأفادت المؤسسة بأن تفاصيل أخرى عن الجائزة قد وضعتها على موقعها الإلكتروني  (http://www.albabtainprize.org).

 

كما تمنح المؤسسة جائزة خاصة غير خاضعة للتحكيم وهي الجائزة التكريمية ويحصل عليها شاعر أسهم في إثراء حركة الشعر العربي. وتبلغ قيمة الجوائز (120 ألف دولار) ويستمر التقدم إليها حتى أواخر العام الجاري.

مجموعه آزمون های کارشناسی ارشد زبان عربی  حبیب کشاورز (تهيه كننده) قیمت پشت جلد:  85000 ریال       مشخصات کتاب تعداد صفحه: 456 نشر: پردازشگران (29 بهمن، 1387) شابک: 978-964-8628-52-4 قطع کتاب: وزیری وزن: 950 گرم برای توضیحات بیشتر کلیک کنید:

http://al-adab.blogfa.com/post-139.aspx

مشخصات كتاب
	100+1000 تست طبقه‌بندي شده صرف و نحو عربي (مبادي‌العربيه + جامع الدروس العربيه)
	موضوع:
	زبان عربي - صرف و نحو - آزمونها و تمرينها زبان عربي - صرف و نحو - راهنماي آموزشي
	پديدآورنده:
	عبدالحسين فقهي علي ضيغمي حبيب كشاورز
	ناشر:
	فقهي
	256 صفحه - رحلي (شوميز) - 65000 ريال - چاپ 1 - 1000 نسخه
	کد کنگره:4ص9ض/PJ6203
	شابك:6-8-96395-964
	رده ديوئي:492.7507
	تاريخ نشر:29/04/87
گزيده متن كتاب	چکيده :

برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید:

http://al-adab.blogfa.com/post-110.aspx

 - فی مدیح الرسول صلی الله علیه و آله و سلم

 

هاتف اصفهانی »

نادمت اهل الحمی یوما بذی سلم

فارفتهم و ندیمی بعدهم ندم

عاشرتهم غانما بالطیب و الطرب

هاجرتهم نادما بالهم و السدم

کلیک کنید:

http://news.um.ac.ir/news-files-news2191.pdf

 

 

 

الكتب: 

1-  العروض العربي البسيط (باللغة العربية) ؛ الناشر: منظمة سمت و جامعة رازي سنة 1999م، الطبعة الثانية2004م، و الثالثة 2006م (هذا الكتاب تُدرّس فى جميع الجامعات الإيرانية لدرس العروض و القافية).

2- فن الترجمة (باللغة الفارسية) ؛ الناشر: منظمة سمت و جامعة رازي؛ الطبعة الأولى: سنة2001م؛ الطبعة الثانية: سنة2002م؛ الطبعة الثالثة: 2003م؛  الطبعة الرابعة: 2004م؛ الطبعة الخامسة: 2005م؛ الطبعة السادسة: 2006م؛ الطبعة السابعة: 2007 م. و قريبا الطبعة الثامنة.

3- معجمُ «معروف» للُّغات و المصطلحات  (فارسى – عربى) ؛ الناشر: انتشارات يادواره كتاب، سنة 2002 م. يشتمل على الآلاف من المفردات الحيّه في الأدب، والفنّ، والاقتصاد، والسياسة، والطّب، والزراعة، والكهرباء والإلكترونية، والفيزياء، والكيمياء، والاحياء، والنجوم، والرياضة، والحقوق، والمصطلحات العسكرية، و كثير من مصطلحات الجرائد و الصحف. 

4- محادثات الحجاج و زوار العتبات المقدسة(فارسية عربية) ؛ الناشر: يادواره كتاب، سنة 2004م.

5- مختارات من الصحف و المجلات العربية (باللغتين الفارسية و العربية) هذا الكتاب أُلِّف بمشارکة الدکتور وحيد سبزيان‏بور، الناشر: خورشيد باران، سنة 2005م.

6- معجم الهُدى للصحف و المطبوعات العربية (من العربية الى الفارسية) يحوي هذا المعجم حوالي أربعين ألف مفردة عربية و ترجمتها الى الفارسية، الناشر: جامعة رازي سنة 2007م.

7- المحادثة العربية (باللغتين الفارسية و العربية) الناشر: منظمة الحج و الزيارة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، سنة 2007م؛ الطبعة الأولى: سنة2007م خمسة الآف نسخة ؛ الطبعة الثانية: سنة2007م خمسة الآف نسخة؛ الطبعة الثالثة: سنة2008م عشرة الآف نسخة.

من اسرار بلاغة القران الكريم.rar

Click here to download this file

برای دیدن سایر عکسها کلیک کنید 

* تلاوة القرآن الكريم مع قراءة ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية ( ملفات صوتية MP3 )

* القرآن الكريم ( طبعة الشمرلي pdf ) الحجم 93 MB
* 240صورة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( صور في ملفات مضغوطة للتحميل )

Click here to download this file

التجاني يوسف بشير

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=384&start=0