1. دانلود سوالات ارشد عربی سه سال اخیر به همراه کلید
2.    جذب هیئت‌ علمی و اعطای بورس تحصیلی در دانشگاه پیام‌نور
3. منابع کارشناسی ارشد عربی
4. مجموعه سوالات کارشناسی ارشد عربی
5. خود آموز زبان عربی و لهجه عراقی
6. تست صرف و نحو عربی
7. ترجمه و شرح کتاب المجانی الحدیثة ( 5 جلد)
8. الوجیز فی تاریخ الأدب العربی
9. درصدهای رتبه اول کارشناسی ارشد عربی ۸۸( برای آشنایی با میزان درصدها).
10.  لیست پایان نامه های رشته عربی دانشگاه تهران( دکترا و ارشد)
11. منابع دکتری رشته زبان وادبیات عربی
12. موضوعات مقترحة لکتابة الرسالات الجامعیة
13. دانلود کتابهای سید قطب
14. دانلود فرهنگ لغت فارسی عربی محمد غفرانی
15. دانلود کتاب
16. دانلود نهج البلاغة و شروح آن

17. دانلود مسرحیات احمد شوقی

18. دانلود فرهنگ لغت عربی به عربی معجم اللغة العربیة المعاصرة

19. تحمیل کتب هامة فی النحو
20. دانلود تمام فایلهای آپلودشده من
21. دانلود قرآن با ترجمه فارسی
22. تحمیل کتب أدبیه
23. دانلود کتابهای درسی رشته زبان وادبیات عربی
24. دانلود کتاب درباره ادبیات معاصر
25. تحمیل المعجم العربی للجوال ( دانلود دیکشنری عربی برای موبایل)
26. تحمیل کتب شوقی ضیف(کل کتبه)
27. دیکشنری فارسی عربی قاموس معجم.
28. الشعراء بأصواتهم1                            
29. الشعراء بأصواتهم رقم 2
30. دانلود دیکشنری انگلیسی عربی برای موبایل
31. برخی مباحث زبان وادبیات عربی در پاورپوینت
32. دانلود آموزش صوتی نحو عربی
33. دانلود دیوان بشار بن برد

دانشگاه تهران جهت تسهیل روند ادامه تحصیل در دوره‌های دکتری تخصصی، اقدام به برگزاری آزمون زبان عمومی می‌نماید.
این آزمون به منظور ارزیابی توان داوطلب در زمینه تسلط به دستور زبان، واژگان، خواندن و درک مطلب در تاریخ 07/05/1389 (هفتم مرداد سال 89) ساعت 8 صبح به صورت چهارگزینه‌ای برگزار می‌گردد.

توجه: درب ورود به جلسه آزمون، راس ساعت 7 صبح بسته خواهد شد.

ـ قبولی داوطلبانی که حداقل 60% امتیاز را کسب نمایند تا دو سال برای شرکت در آزمون‌های دکتری تخصصی این دانشگاه معتبر خواهد بود. 
ـ کسب حداقل 50% امتیاز برای داوطلبان شرکت در آزمون دوره دکتری تخصصی رشته‌های زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات عرب، فقه و مبانی حقوق اسلامی، علوم قرآن و حدیث، مدرسی معارف اسلامی و فقه شافعی کافی است.
• ثبت نام فقط به صورت الکترونیکی انجام می‌شود.
• داوطلبان محترم لازم است مبلغ 000/350 ریال به حساب شماره 18712180 بانک تجارت، شعبه اردیبهشت به نام معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه تهران (قابل واریز در کلیه شعب بانک تجارت) واریز و از تاریخ 08/04/89 لغایت 17/04/89 از طریق همین سایت اقدام به ثبت‌نام نمایند.
• تاریخ  دریافت  مجوز  ورود  به  جلسه  آزمون  از طریق سایت، در دوره زمانی 27/04/89 لغایت 31/04/89 می‌باشد.• نتایج آزمون زبان عمومی بعدازظهر روز 20/05/89  از طریق سایت دانشگاه اعلام خواهد گردید.
• اصل فیش واریزی در زمان آزمون، از داوطلب گرفته خواهد شد.
• پیش از زمان شروع ثبت نام، جهت سرعت و سهولت در ثبت نام ضروری است فیش بانکی و یک قطعه عکس پرسنلی خود را اسکن نموده و فایل آن را در اختیار داشته باشید.
• پاسخ به سوال‌های رایج داوطلبان (FAQs) درخصوص آزمون زبان عمومی در لینک "پاسخ به سوالات رایج کاربران" قرار گرفته است، که می‌توان برای راهنمایی بیشتر به آن مراجعه نمود.
• تمامی پاسخنامه‌ها توسط ماشین تصحیح می‌شود و امکان خطا در آن صفر می‌باشد. از این رو، اعتراضات به نتایج پذیرفته نیست.
• آزمون به صورت چهارگزینه‌ای بوده و نمره منفی ندارد.
• ظرفیت آزمون 2000 نفر می‌باشد.
• بدیهی است در صورت عدم شرکت داوطلبان در آزمون زبان عمومی مبلغ واریزی به هیچ وجه مسترد نخواهد شد.

شماره تلفن 61119009 و نشانی الکترونیکی utept@ut.ac.ir آماده پاسخگویی به سوالات داوطلبان محترم می‌باشد.

لينك اعلام نتايج

اعلام نتایج کنکور کارشناسی ارشد در 31 اردیبهشت/ انتخاب رشته در خرداد

جدول توزیع ردیفهای استخدامی بر اساس استان محل خدمت / رشته شغلی / جنس

استخدام 40 هزار معلم در آموز و پرورش منتفی شد

در صورتی که دررابطه با موضوع خاص به دنبال مطلب هستید در بخش نظرات اعلام کنید تا آن را در وبلاگ قرار دهم

الطردیات الفن الأدبی الذی ولد فی العصر الجاهلی و ترعرع فی العصر العباسی
چگونگی ورود لغات عربی به زبان فارسی
تجلیات الأسلوب والأسلوبیة فی النقد الأدبی
أثر التراث الشعبی فی تشكیل القصیدة العربیة المعاصرة
لمحة عن العهد الأندلسی
لمحة عن عصر النهضة
لمحة عن العهد العباسی
أبو العتاهیة
أبو نواس
ابیات جمیلة فی فراق الاحبة
بحث عن ذاتیّة الشاعِر الجاهلی
المقامات الأندلسیّة بقلم:
الحداثة - مفهومها ـ نشأتها ـ روادها
الشعر القصصی فی دیوان ایلیا ابی ماضی
نزعة الحریة عند شعراء العراق المحدثین
شعرنا بین مد التجدید وجزر التقلی
المرأة فی أدب نجیب محفوظ
الرمزیة المیثولوجیة فی شعر محمود درویش
معالم شخصیة أبی العتاهیة فی الأندلس
أدب نسائی فی عالم عربی
الیوتوبیا فی شعر نازك الملائكة
أسطورة «تمّوز» بین الأساطیر المشهورة
ظاهرة النحت فی اللغة العربیة
النزعة الاجتماعیة فی شعر أبی القاسم الشابی
الروایة العربیة نشأتها وتطورها
أدب الطفل ووظیفته التعلیمیة والذوقیة
صنعةُ الكتابة عند العرب
تطور النثر العربی
مناقشة نقاد قصیدة النثر
تجدُّدُ موسیقا الشِّعْرِ العربیِّ الحدیث
مختارات شعریة فی وصف طبیعة
إشارات ورموز عربیـــة فی شعر السیــــاب
الرفض فی الشعر الحدیث
بین العربیة و الفارسیة - مقارنة لغویة
سعدی الشیرازی شاعر الانسانیة
من القواسم المشتركة بین الأدبین العربی والفارسی
صورة الدكتور محمد إقبال فی الأدبیات العربیة
أَبو تَمّام
التجدید العروضی الغنائی فی شعر الموشحات الأندلسیة
أدب العقاد والاتجاه الفلسفی
الیوتوبیا أو الفردوس الإنسانی فی الشعر العربی المعاصر
الحنین إلى الأوطان فی شعر المهجریی
أدب أواخر العهد العثمانی
حافظ الشیرازی والتراث العربی أسرار الإبداع فی شاعریته
التراث العربی فی الشعر
شعر الحكم والأمثال فی الدیوان العربی
ذمّ الخطأ فی الشعر
حركة الشعر الحدیث

1. تحلیل قصیدة  الاندلس الجدیدة احمد شوقی

3. شعر در عصر اسلام

4. أسباب خلو الادب العربی من الملحمة الشعریه

   
   
5. ترجمه منظوم سوره های جزء سی ام قرآن کریم /دکتر محمد خاقانی اصفهانی 
6. قصیدة جمعت کل سور القرآن

7. الأورفیة والشعر العربی المعاصر

8. لماذا یکتفی الادباء العرب بمعرفة الشیرازی من الادب الایرانی
9. التأثیر المتبادل بین الفارسیه و العربیه
10.  برخی از نکات حائز اهمیت در ترجمه از فارسی به عربی و با لعکس
11. 
    

12. ضرب المثلهای عربی با معادل فارسی

13. شعر الطبیعة فی الأدب الأندلسی
14. الطبیعة فی شعر ابن خفاجة
15. اللغة الشعریة
16. لغة نازک الملائکة الشعریة

17. أبو منصور الثعالبی

18.  الخصومة بین الطّائِیّیْن وعمود الشعر العربی

19. النزعة الانسانیة فی الأدب المهجری

20. تطور الشعر الموضوعی وخصائصه

21. الشعر الحر
22. الغموض فی الشعر الحر
23. بدر شاکر السیاب حیاته و أدبه
24. سوق القریة عبدالوهاب البیاتی
25. جبران خلیل جبران
26. عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطئ)
27. اثر العربیة فی الشعر الفارسی
28. نزار قبانی سراینده عشق و شکست

29. بدر شاکر السیاب رائد الحداثة الشعریة

30. مــارکــسیــة الـشعــر عنــد بــدر شــاکــر

31. ﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب.. ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺮاق اﳊﺪﻳﺚ

32. بدر شاکر السیاب: حیاته وشعره إحسان عبّاس-

33. الصورة الشعریة عند شعراء مدرسة الدیوان

34. تاثیر زبان فارسی بر زبان و ادبیات عربی

35. المذاهب الادبیة الغربیة واثرها على الادب العربی
36. تطور الفن القصصی وخصائصه
37. حیات در اندیشه متنبی و احمد شوقی
38. الطباق و المقابلة فی الآیات القرآنیة

انقر علی الصورة

دانلود سوالات

دانلود کلید

- برنامه امتحاني و راهنما

•     دانشکده علوم انسانی
•     دانشکده علوم پایه
•     دانشکده فنی و مهندسی
•     دانشکده کشاورزی
•     دانشکده منابع طبیعی
•     دانشکده مدیریت و اقتصاد 
•     دانشکده پزشکی
•     دانشکده هنر

-     كروكي محل آزمون

-   دستورالعمل رسيدگي به نقص مجوز

جهت دریافت مجوز اینجا کلیک کنید

دریافت مجوز ورود به جلسه آزمون دکترى تخصصى دانشگاه تهران

دریافت مجوز ورود به جلسه آزمون دکترى تخصصى،٢ روز قبل از برگزارى آزمون هر رشته ،از طریق همین وبگلاگ امکان پذیرخواهد بود.

فتوى بعدم جواز استخدام القرآن أو الأذان كرنات للهاتف الجوال تثير جدلا بين العلماء

بعد أن أصدرها مفتي مصر

تحريم الرنات الدينية للهاتف الجوال داخل المساجد وخارجها

وقال الدكتور جمعة في فتواه «إنه ليس من اللائق ولا من كمال الأدب مع القرآن الكريم أن نجعله مكان رنة الهاتف الجوال، لأن له من القدسية والتعظيم ما ينأى به عن مثل ذلك تعظيما لشعائر الله»، مشيرا إلى أنه يجوز للإنسان أن يستعيض عن ذلك بأناشيد إسلامية أو مدائح نبوية تتناسب مع قصر رنة الهاتف.

واعتبر الدكتور جمعة أن في ذلك الفعل نوعا من العبث بقدسية القرآن الكريم الذي أنزله الله للذكر والتعبد والتلاوة وليس لاستخدامه في أمور تحط من شأن آيات القرآن الكريم وتخرجها من إطارها الشرعي.

وقال مفتي مصر «نحن مأمورون بتدبر آيات القرآن الكريم وفهم المعاني التي تدل عليها ألفاظه، وإن مثل هذا الاستخدام فيه نقل للقرآن من هذه الدلالة الشرعية إلى دلالة أخرى ترتكز على حدوث مكالمة، مما يصرف الإنسان عن تدبره إلى الاهتمام بالرد على المكالمة».

ويرى الدكتور جمعة أن الرد على المكالمة قد يؤدي إلى قطع للآية وبتر للمعنى، بل وقلب للمعنى أحيانا، وذلك عند إيقاف القراءة للرد على الهاتف، مشيرا إلى أن الحال بالنسبة للأذان لا يختلف عن الحال بالنسبة للقرآن الكريم.

وقال مفتي مصر إنه لا يليق بالأذان أن يكون رنة للهاتف الجوال لأنه شرع للإعلام بدخول وقت الصلاة، وفي وضعه رنة للجوال فإن ذلك يحدث لبسا وإيهاما بدخول الوقت، كما أن فيه استخداما له في غير موضعه. وشدد المفتي على أن كلام الله تعالى له قدسيته وتعامله الخاص اللائق به، ويجب احترامه وحسن التعامل معه بطريقة تختلف عن تعاملنا مع غيره.

وفي تعليقه على هذه الفتوى، رفض الدكتور محمد الدسوقي، أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة القاهرة وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة، أن يكون في وضع آيات قصيرة من القرآن الكريم أو الأذان على الهاتف الجوال واستخدامها كرنات للهاتف استهتار بالقرآن الكريم أو مساس بقدسيته، بل إن في هذا العمل نوعا من التذكير والإعلان لشعار الإسلام، خاصة في الوقت الذي يواجه فيه الإسلام هجوما شرسا، وذلك عملا بقول الله تعالى «وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين».

وتابع قائلا «أما القول بأنه في حالة أن الرد على المكالمة قد يؤدي إلى قطع للآية وبتر للمعنى بل وقلب للمعنى أحيانا عند إيقاف القراءة للرد على الهاتف، فليس هذا مبررا قويا لمنع استخدام القرآن الكريم والأذان كرنات للهاتف الجوال، وذلك لأن الآيات التي توضع على الهاتف الجوال ليست طويلة وإنما هي آيات قصيرة، كما أنه يجب ألا نشغل الناس بمثل هذه الأمور الهامشية، ونصدر لها الفتاوى عن أمور أخرى أهم يجب أن يسخر لها العلماء جهودهم، لا أن يختلفوا حول قضايا فرعية، فمن الأفضل لعلمائنا أن يفكروا في ما هو أهم، مثل العمل على تذكير الناس بحقائق الدين حتى يلتزموا به التزاما عمليا صحيحا، وأن يواجهوا قضايا التفكك الأسرى والبطالة والتطرف والتشدد وغيرها من الأمور المهمة.

بينما يؤيد الداعية الإسلامي الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة فتوى مفتى مصر بضرورة منع وضع القرآن الكريم أو الأذان مكان رنات الهاتف الجوال، قائلا «هذه الفتوى أصابت كبد الحقيقة، وذلك لأن القرآن الكريم لم ينزل ليكون لوحة تزين جدارا، وليس بديلا عن رنات الهاتف، لأن القرآن الكريم له جلاله وقدسيته ولا بد أن يصان عن العبث، وبالتالي لا يجوز استخدام القران الكريم أو الأذان كرنات للهاتف الجوال، لأن الرد على المكالمة قد يؤدي إلى قطع للآية وبتر للمعنى بل وقلب للمعنى عند إيقاف القراءة للرد على الهاتف، مثل قول الله تعالى (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)، فإذا تم قطع الآية عند قول الله تعالى (طه ما أنزلنا عليك القرآن)، هنا ينقلب المعنى إلى نفي نزول القرآن، أي أن القرآن لم ينزل».. مشيرا إلى أن الحال بالنسبة للأذان لا يختلف عن الحال بالنسبة للقرآن الكريم، فعندما يرن الهاتف بالأذان يظن بعض الناس أن وقت الأذان قد حان، مما قد يحدث بلبلة.

يذكر أن مجمع البحوث الإسلامية برئاسة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي في اجتماع له الشهر الماضي قد أصدر فتوى بعدم جواز استخدام آيات القرآن الكريم كنغمة للهاتف الجوال، بناء على مذكرة قدمها الدكتور مصطفى الشكعة، عضو المجمع إلى شيخ الأزهر، مطالبا بإصدار فتوى شرعية بمنع استخدام آيات القرآن الكريم ووضعها كنغمة للهاتف الجوال، بحجة أن استخدام آيات القرآن كنغمة للجوال يتنافى مع جلال القرآن، وقدسيته، كما أنه يؤدي إلى قطع الآية الكريمة قبل اكتمالها.

• اطلاعيه پذيرش دانشجو وثبت نام آزمون دکترى تخصصى سال تحصيلي90-1389   جديد  
  

  توجه:داوطلبان محترم رشته هاى زبان و ادبيات انگليسى، آموزش زبان انگليسى،آموزش زبان روسى وآموزش زبان آلمانى ازروزچهارشنبه7/11/88 نسبت به ثبت نام اقدام نمايند.
   
•  اطلاعيه پذيرش دانشجوى دکترى تخصصى از طريق CV درپرديس دانشکده هاى فنى و مرکز تحقيقات بيوشيمى وبيوفيزيک در سال تحصيلى 90 -89    

1. در صورتی که دررابطه با موضوع خاص به دنبال مطلب هستید در بخش نظرات اعلام کنید تا آن را در وبلاگ قرار دهم
2. الشعر الحر
3. الغموض فی الشعر الحر
4. بدر شاکر السیاب حیاته و أدبه
5. سوق القریة عبدالوهاب البیاتی
6. جبران خلیل جبران
7. عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطئ)
8. اثر العربیة فی الشعر الفارسی
9. نزار قبانی سراینده عشق و شکست

10. بدر شاکر السیاب رائد الحداثة الشعریة

11. مــارکــسیــة الـشعــر عنــد بــدر شــاکــر

12. ﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب.. ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺮاق اﳊﺪﻳﺚ

13. بدر شاکر السیاب: حیاته وشعره إحسان عبّاس-

14. الصورة الشعریة عند شعراء مدرسة الدیوان

15. تاثیر زبان فارسی بر زبان و ادبیات عربی

16. المذاهب الادبیة الغربیة واثرها على الادب العربی
17. تطور الفن القصصی وخصائصه
18. حیات در اندیشه متنبی و احمد شوقی
19. الطباق و المقابلة في الآيات القرآنية
    

منابع دکترا رشته زبان وادبیات عربی

دانلود منابع در فایل word

انقر هنا لتنزیل هذا الملف

این منابع براساس آخرین تغییرات تنظیم شده و مناسب برای تمامی دانشگاهها است و منابع مهمتر با علامت * مشخص شده است.به امید اینکه مفید واقع شود.

1- صرف و نحو :

1-شرح ابن عقیل2جلد(  با حاشیه محی الدین بهتر است)(همه دانشگاهها)*

دانلود این کتاب

2- النحو الوافی ۴جلد بدون بخش های ( زیادة و تفصیل )(مدرس)

دانلود این کتاب

3-مغنی اللبیب باب 4و5(علامه و مدرس)

دانلود این کتاب

4-موسوعة الصرف والنحو امیل بدیع یعقوب

۲- بلاغت

1- مختصر المعانی(همه دانشگاهها)*

دانلود این کتاب

2- دراسة فی مسائل بلاغیة هامة ( دکتر محمد فاضلی - انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد (مدرس)

3- جواهر البلاغة *

دانلود این کتاب

۳- مقاله نویسی و إنشاء :

1-تاریخ ادبیات شوقی ضیف 4 جلد

دانلود این کتاب

2-تاریخ ادبیات دکتر محمد علی آذرشب انتشارات سمت

۴- متون نظم و نثر

المجانی الحدیثه ( ۵ جلد)

قرآن کریم (جزء 30مهمتر است)

[نهج البلاغة

  آثار شعری و نثری شعراء و نویسندگان معاصر عربی(خصوصا بیاتی ، سیاب و خلیل حاوی و اسطوره در شعر آنها که برای فهم این مطالب بهترین کتاب کتاب کارکرد سنت در شعر معاصر عرب انتشارات دانشگاه فردوسی است)

5-تاریخ ادبیات

1-الجامع فی تاریخ الأدب العربی حنا الفاخوری 2جلد*

دانلود این کتاب جلد2    جلد 1

2-کارکرد سنت در شعر معاصر عرب

3-مدارس الأدب العربی الحدیث صادق خورشا انتشارات سمت*

4-تاریخ الأدب العربی المعاصر و تطوره محمود شکیب انتشارات دانشگاه چمران اهواز*

6- ادبیات تطبیقی(فقط دانشگاه مدرس)

1-الأدب المقارن أصوله و مناهجه  ( محمد غنیمی هلال )

دانلود این کتاب

7- نقد أدبی

1-النقد الأدبی سید قطب

دانلود این کتاب

2-النقد الأدبی شوقی ضیف

دانلود این کتاب

7-زبان انگلیسی تخصصی

1- : تاریخ أدبیات عربی ( رینوالد نکلسون ترجمه شده به فارسی توسط خانم کیوان کیوان دخت)

تهیه وتنظیم از دانشجویان دکترا دانشگاه تهران

وبلاگ:www.al-adab.blogfa.com

پست الکترونیک: habibkeshavarz@gmail.com

/?d=DVGBTTMM

براي دسترسي به بقيه كتابها اينجا كليك كنيد

الشعــر الحــــر

        لم تقف حركة التطور الموسيقية للقصيدة العربية عند حدود التحرر الجزئي من قيود القافية ، بل تخطتها إلى بعد من ذلك ، فقد ظهرت محاولة جديدة وجادة في ميدان التجديد الموسيقى للشعر العربي عرفت " بالشعر الحر " .

وكانت هذه المحاولة أكثر نجاحا من سابقتها كمحاولة الشعر المرسل ، أو نظام المقطوعات ،  وقد تجاوزت حدود الإقليمية لتصبح نقلة فنية وحضارية عامة في الشعر العربي ، ولم يمض سنوات قلائل حتى شكل هذا اللون الجديد من الشعر مدرسة شعرية جديدة حطمت كل القيود المفروضة على القصيدة العربية

الغموض في الشعر الحر

الغموض يلف الشعر الحديث وقسماته، ويخفي جوهره وعلاقاته بأشقائه في دوحة الأدب، وزاد الفجوة التي تفصل بين كثير من النصوص الشعرية المعاصرة، وجمهور واسع من القراء. ظاهرة الغموض جاءت من أمور، منها: الغموض الدلالي، استحالة الصورة الفنية، غموض الرمز.
اللغة الشعرية
لغة الشعر هي لغة الإشارة في حين أن لغة النثر هي لغة الإيضاح ولابد للكلمة في الشعر أن تعلو على ذاتها، أن تزخر بأكثر مما تعنيه، أن تشير إلى أكثر مما تقول، عبر إدراك الشاعر لقدرات المجاز في منح اللغة مساحة أوسع من دلالتها المعجمية، يزيدها قوة تبدو في أنه يمكن للكلمات أن تعني أكثر مما تشير إليه. الكلمات لدى الشاعر تختلف عن الكلمات المستخدمة في الحياة اليومية؛

عطور السعادة.. عطور المناسبات

شركات العطور تتجه إلى التميز تفاديا للخسارة

من ألقاب الشعراء

إسم الشاعر أو الأديب	اللقب
عبد الكريم الكرمي	أبو سلمى
محمد مهدي الجواهري	أبو الفرات
بشارة الخوري	الأخطل الصغير
أحمد شوقي	أمير الشعراء
ملك حفني ناصف	باحثة البادية
يعقوب العودات	البدوي الملثم
محمد سليمان الأحمد	بدوي الجبل
عائشة عبد الرحمن	بنت الشاطيء
فدوى طوقان	خنساء القرن العشرين
أحمد فتحي	شاعر الإذاعة
شبلي الملاط	شاعر الأرز
أحمد شوقي	شاعر الأمير
محمد عبد الغني حسن	شاعر الأهرام
إبراهيم طوقان	شاعر الجامعة
علي محمود طه	شاعر الجندول
أبو القاسم الشابي	شاعر الخضراء
رشيد أيوب	الشاعر الدرويش
أمين نخلة	شاعر زحلة
محمود سامي البارودي	شاعر السيف والقلم
أحمد رامي	شاعر الشباب
عادل الغضبان	شاعر الشباب
أكرم أحمد	شاعر الشباب
فوزي المعلوف	شاعر الطيارة
شفيق المعلوف	شاعر عبقر
رشيد سليم الخوري	الشاعر القروي
خليل مطران	شاعر القطرين
أحمد فتحي	شاعر الكرنك
رياض المعلوف	شاعر الكوخ الأخضر
عبد الله الفيصل	الشاعر المحروم
قيصر سليم الخوري	الشاعر المدني
نزار قباني	شاعر المرأة
حافظ إبراهيم	شاعر النيل
بشارة الخوري	شاعر الهوى والشباب
مارون عبود	شيخ النقاد العرب
أحمد فارس الشدياق	صقر لبنان
نازك الملائكة	عاشقة  الليل
أمين الريحاني	فيلسوف الفريكة
علي محمود طه	الملاح التائة
ميخائيل نعيمة	ناسك الشخروب

تاريخ جديد ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي سال 1388
گروه آزمون وسنجش : معاون اجرايي مرکز آزمون دانشگاه آزاد اسلامي با بيان اينکه زمان ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد تغييرکرد، گفت: ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد سال 88 دانشگاه آزاد از 2 بهمن ماه آغاز مي شود.
به گزارش خبرنگار آفرينش ، مهندس محمدرضا مهرادفر ديروز در يک نشست مطبوعاتي با اشاره به آغاز ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد سال 88 دانشگاه آزاد اسلامي از دوم بهمن ماه، گفت: ثبت نام اين آزمون تا 15 بهمن ماه ادامه دارد.
وي با بيان اينکه آزمون کارشناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي طي روزهاي 17 تا 19 ارديبهشت ماه سال 88 در 249 رشته برگزار مي شود، اظهار کرد: آزمون کارشناسي ارشد در بيش از هزار رشته محل برگزار مي شود که ميزان رشته محل ها نسبت به سال گذشته 10 درصد افزايش يافته که بر اين اساس ميزان ظرفيت پذيرش نيز متناسب با افزايش رشته محل ها افزايش مي يابد.

أ‌-الفرنجة
1-من كتاب "كشاف القناع عن متن الإقناع" الجزء الثالث: (وَالْفِرِنْجَةِ) وَهُمْ الرُّومُ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو الْأَصْفَرِ. وَالْأَشْبَهُ أَنَّهَا مُوَلَّدَةٌ نِسْبَةً إِلَى فَرَنْجَةَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ وَسُكُونِ ثَالِثِهِ وَهِيَ جَزِيرَةٌ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا فَرَنْجِيٌّ ثُمَّ حُذِفَتْ الْيَاءُ.
2-"القاموس المحيط في مادة الإفرنجة: «الإفرنجة: جيل معرَّب "افَرَنْك"، والقياس كسر الراء إخراجا لها مخرج الإِسْفِنْط، على أن فتح فائها لغة، والكسر أعلى.
ب‌-اليهود
1- من "كشاف القناع عن متن الإقناع": تَتِمَّةٌ: "فِي تَسْمِيَةِ الْيَهُودِ بِذَلِكَ أَقْوَالٌ: إِمَّا لِأَنَّهُمْ هَادُوا عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ أَيْ : تَابُوا، أَوْ لِأَنَّهُمْ مَالُوا عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ. أَوْ لِأَنَّهُمْ يَتَهَوَّدُونَ عِنْدَ قِرَاءَةِ التَّوْرَاةِ أَيْ : يَتَحَرَّكُونَ، أَوْ لِنِسْبَتِهِمْ إِلَى يَهُودِ بْنِ يَعْقُوبَ بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ عُرِّبَ بِالْمُهْمَلَةِ. وَالنَّصَارَى وَاحِدُهُمْ نَصْرَانِيٌّ وَالْأُنْثَى نَصْرَانِيَّةٌ نِسْبَةً إِلَى قَرْيَةٍ بِالشَّامِّ يُقَالُ لَهَا: نَصْرَانُ وَنَاصِرَةٌ.
ج- تنوخ
1- من "كشاف القناع عن متن الإقناع": كَمَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخَ ) قَبِيلَةٌ، سُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ اجْتَمَعُوا فَأَقَامُوا فِي مَوَاضِعِهِمْ يُقَالُ: تَنَخَ بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ .
2- وفي القاموس المحيط: ... ووهم الجوهري فذكره في "ن و خ". وفي الهامش تعليق يصحح موقف الجوهري، يقول فيه المعلق: ذكره في مادة نوخ بناء على أن التاء ليست بأصلية، ونظرا إلى الاشتقاق والمأخذ؛ فإنه من الإناخة بمعنى الإقامة، فلا يعد مثل هذا وهما.
د- العراق
1- "كشاف القناع عن متن الإقناع": وَسُمِّيَ عِرَاقًا لِامْتِدَادِ أَرْضِهِ وَخُلُوِّهَا مِنْ جِبَالٍ مُرْتَفِعَةٍ وَأَوْدِيَةٍ مُنْخَفِضَةٍ.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, ثم أما بعد علم المعاني يعد من أهم علوم البلاغة العربية, وسوف أقوم بتقديم نبذة وافية وممتعة للقارئ. { اختلف الناس في فهم أساليب الصياغة العربية وأسرارها اختلافا ينم عن فساد الذوق, واضطراب الثقافة} روى عن ابن الأنباري أنه قال: ركب الكندي المتفلسف إلى أبي العباس(ثعلب أو المبرد) وقال له: إني أجد في كلام العرب حشوا: فقال:أجد العرب يقولون : عبدالله قائم, ثم يقولون: أن عبدالله قائم, ثم يقولون:إن عبدالله القائم. فالألفاظ متكررة المعنى واحد. فقال أبوالعباس: بل المعاني مختلفة: فقولهم: عبدالله قائم. إخبار عن قيامه , وقولهم: إن عبدالله قائم . جواب عن سؤال سائل: إن عبدالله لقائم.جواب عن حال إنكار منكر قيامه فقد تكررت الألفاظ لتكرر المعاني. قال: فما أحار المتفلسف جوابا. ومن أجل ذلك كانت الغاية من علم المعاني هي تطبيق الكلام العربي على نظرية المطابقة لمقتضى الحال, وذلك مما احتاجه الفكر العربي في ذلك الزمن, ومطابقة الكلام لمقتضى الحال تكون بالنظر إلى أحوال أجزاء الجملة, أو الجملة بأسرها , وبالنظر إلى الجمل أو مجموعة منها, واختيار الحالة التي تتناسب مع ما أنت بصدده من معنى تريد تصويره , والتعبير عنه. فعلم المعاني في أخص خصائص النهج على أسلوب المطابقة لمقتضى الحال, فهو من أخص مقتضيات الأحوال, ومن أحقها بالرعاية والاعتبار, ويبدو في حسن الاختيار لمفردات التركيب, وأن يستعمل المتكلم من الألفاظ ما يناسب المعنى, وما يحسن السفارة عن الغرض, فيجعل ألفاظ المدح غير ألفاظ الغزل, وألفاظ الفخر غير ألفاظ العتاب, فهو فن خصب ممتع . واسع المدى. قوي الأثر. كان على البلاغة أن تعنى به, وأن تفسح له من مباحثها أرحب مكان. ولسنا ندعي أن البلاغة قد أهملته الإهمال كله, ولكنا نقول إنها قد تجاهلت كثيرا من قدره, وبالأخص بلاغة المتأخرين, من قول الخطيب في مقدمة التلخيص {ولكل كلمة مع صاحبتها مقام} بل إن الشراح لينحون بهذه الجملة منحى فيه كثير من روح النحو ومن الفروق التي بين وجوهه فجعلوا القصد منها مثلا أن يكون لأداة الشرط مع الماضي موقع ليس لها مع المضارع, وأن يكون (لأن) مع الفعل موقع يخالف موقع (إذا) معه, وهلم جرا.

الإنشاء الطّلبيّ و غير الطّلبيّ
1- كون ثماني جمل إنشائيّة منها أربع للإنشاء الطّلبيّ و أربع لغير الطّلبيّ.
الحلّ : الإنشاء الطّلبيّ ، أربع جمل :
أ- اتّقِ مولاك (أمر) ، ب- لا تتعجّلْ (نهي) ، ج- ما أخبارك؟ (استفهام) ، د- ليتنا كنّا هناك (تمنٍّ).
الإنشاء غير الطّلبيّ ، أربع جمل :
أ- ما أبدع صنع الخالق الكريم!(تعجّب) ، ب- نِعمتِ الفتاةُ أنتِ (مدح) ، ج- والّذي نفسي بيده ، إنّهم لظالمون (قَسَم) ، د- عسى مانعُ الخيرِ أن يتوبَ (رجاء).

اكتشاف قصر ومسجد في مدينة مورسيا تعود للمرابطين

احتجاجات ضد قرار الحكومة المحلية بنقل الآثار العربية من مكان الاكتشاف

جانب من الكشف الأثري

وبدأ العثور على هذا الكشف المهم أسفل قصر سان استيبان الذي يعود بناؤه للقرن السابع عشر ويستخدم حاليا كمقر للحكومة المحلية ويشغل مساحة فدان كامل. وقد شهدت مدينة مورسيا خلال الأيام الأخيرة سلسلة

مديريت تحصيلات تكميلي دانشگاه شهيد چمران اهواز در دي ماه سال جاري

اقدام به برگزاري دومين آزمون زبان عمومي دوره هاي دكتري مي نمايد.

تاريخ ثبت نام از 16 لغايت 25 آذرماه 1388 و تاريخ برگزاري آزمون 11 دي ماه

1388 مي باشد.

المطبخ والتكنولوجيا

صنبور مياه يعمل باللمس

* كثيرا ما نضطر إلى فتح صنبور المياه، وتكون أيدينا متسخة أو تحمل أشياء لا يمكن تركها، لكن إن استخدمت صنبورا يعمل فور ملامسته، فإن العملية ستصبح أسهل. ومن هذه الصنابير «بيلار تاتش» Pillar Touch الذي يعمل فور ملامسة مقبضه أو فتحة خروج المياه. الصنبور مصنوع من مادة الحديد المقاوم للصدأ « ستينلس ستيل»، وهو يأتي بألوان مختلفة، مثل الكروم أو المعدني. ويمكن للصنبور التمييز بين لمسه والإمساك به، حيث إنه لن يخرج المياه في حال تعديل حرارتها. ويبلغ سعر صنبور الكروم 495 دولارا أميركيا، بينما يبلغ سعر صنبور الحديد المقاوم للصدأ 547 دولارا أميركيا، ويمكن الحصول عليه من متجر «دلتا فوسيت» الإلكتروني http://www.deltafaucet.com ميزان حرارة ومنبه للشاي

* قد يستغرق البعض الكثير من الوقت والتجربة لمعرفة درجة حرارة المياه اللازمة لتحضير أفضل مذاق من أوراق الشاي، خصوصا مع وجود الشاي الأخضر والأسود والأبيض، والشاي المعلب بالأكياس. أضف إلى ذلك التركيز الذي يناسب مذاقك، فإن العملية تصبح معقدة، ويجب تذكر درجة الحرارة اللازمة لكل نوع، ولكل طريقة تعليب، لكن جهاز «تي ثيرموميتر & تايمر» Tea Thermometer & Timer الذي يوضع في قدح الشاي مسبق البرمجة بـ18 نوعا مختلفا من الشاي (مثل شاي الأعشاب، والشاي السيلاني، وغيرها) يسمح لك اختيار تركيز الشاي من بين 8 مستويات مختلفة، وسيعرض درجة الحرارة المفترضة والزمن اللازم لتحضير ذلك المذاق. وبعد اختيارك للنوع والتركيز الذي تريده، سيبدأ عداد خاص بالعد التنازلي، ومن ثم ينبهك الجهاز صوتيا بأن قدحك قد أصبح جاهزا للشرب. ويعمل الجهاز ببطاريتين من مقاس LR44، وصنع طرفه من مادة الحديد المقاوم للصدأ «ستينلس ستيل»، ويبلغ طول طرفه حوالي 11 سنتيمترا، ويبلغ سعره 20 دولارا أميركيا، ويمكن الحصول عليه من متجر «فريش فايندز» الإلكتروني http://www.freshfinds.com جهاز لتسخين الأقداح

1389

داللود فايل خبر

الكباب.. كل بلد ينطق اسمه على طريقته ويتفنن في تحضيره حسب مطبخه

الطبق الذي صدرته إيران إلى العالم

وعلى الرغم من أن كلمة كباب تتحدر من اللغة الفارسية، حيث تعني (آب المياه وكوم تعني أقل- أي الوجبة التي تم طهوها بأقل قدر ممكن من المياه)، .....