الدعوة لمشاركة مهرجان الشعر للصحوة الإسلامية بطهران

View the book

تحميل الكتاب

دانلود کتاب " تاریخ فتح اندلس "

نوشته: ابن قوطیه ابوبکر بن محمد بن عمر

ترجمه: حمیدرضا شیخی

دانلود کتاب تاریخ فتح اندلس

 دانلود مقاله تاثیر ساختار های انگلیسی در ترجمه از عربی به فارسی

 نویسنده: دکتر شهریار نیازی (عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)

یدرس هذا البحث أهمّ عناصرالمقدمة الطللیة فی القصیدة الجاهلیة کظاهرة عامة شائعة لدی الشعراء الجاهلیین ، و یلقی الضوء علی بعض التفاسیرالرمزیة والنفسیة التی تتعلق بها ، ثم یحاول دراسة فنیة لمقدمات حسان الطللیة فی ست قصائد جاهلیة عنده . ویتناول مظاهرالتطورفی تلک المقدمات ؛ فیحدّد العناصروالمقومات التی تخلّی عنها ، والتی أبقی علیها، والتی ظهرت فی بعض المقدمات ، واختفت فی بعضها. ثم یکشف عن العناصرالجدیدة فی مقدماته الجاهلیة ، متمثّلة فی میله إلی الترکیز والتکثیف ، وفی الاقتصاد فی التعبیربالصورة الشعریة ؛ وعن العناصرالتی انحرف بها عن منهج السابقین ، متمثّلة فی تضمین مقدماته ذکر أماکن تقع خارج جزیرة العرب ، وإشتمالها علی التعبیر عن إعجابه بأمجاد الغساسنة ، وبکائه علی تلک الأمجاد، وذکر کرائم إبلهم وخیلهم ، وإستعادة ذکریاته فی دیارهم

دانلود مقاله المقدمة الطلیعة فی القصیدة العربیة الجاهلیة

نویسنده : دکتر حامد صدقی (عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس)

  دانلود کتاب الاستشراق الفرنسی و الادب العربی

نویسنده : دکتر احمد درویش

دانلود مقاله مظاهر الواقعیة التفاؤلیة فی ادب نجیب محفوظ و تداعیاته

نویسنده : دکتر عدنان طهماسبی (عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)

                         و دکتر جواد اصغری

دانلود کتاب العقد الفرید

نویسنده : ابن عبد ربه

 دانلود العقد الفرید

" کلیلة ودمنة " کتاب یضم قصصاً وُضعت على ألسنة الحیوانات والطیر، وتدور حول ما یجب أن یتحلى به الحکام فی حکمهم وسیاسة دولهم، کما أنها تهدف إلى التمسک بالقیم السامیة ومکارم الأخلاق. ویُجمع الباحثون على أن هذه القصص هندیة الأصل فی غالبیتها، مصدرها الأثر السنسکریتی المعروف باسم "بنج تنترا"، أی الأبواب الخمسة.

وقد تُرجمت هذه القصص فی القرن السادس المیلادی إلى الفهلویة، لغة الفرس الوسطى، ومنها نقلها عبد الله بن المقفع إلى العربیة فی عهد الخلیفة المنصور، مضیفا الیها فصولا جدیدة. وقد حظی هذا الکتاب حظوة قلما بلغها کتاب من الکتب التی تعود إلى العصر العباسی الأول.

یمکنکم تحمیل الملفات الصوتیة لهذا الکتاب فی ثلاثة أجزاء اضافة إلی تنزیل‌الکتاب بصیغة بی‌دی‌اف.

نسخة بی‌دی‌اف  حجم:8 میجابایت

النسخة الصوتیة:

القسم الاول

القسم الثانی

القسم الثالث

* تمهید:

على الرغم من أن الوعی الجمالی AESTHETIC CONSCIOUSNESS یشكّل الأساس الذی انطلقت منه الحداثة الشعریة العربیة، إلا أنه بقی ثانویاً أو هامشیاًبالنسبة إلى النقد الأدبی المعاصر، فی إجابته عما هو أساسی فی هذه الحداثة. وعلى الرغم من أن هذا النقد لم یكد یترك ظاهرة من ظواهر الحداثة الشعریة، من دون معالجة أو دراسة نقدیة، فإن اهتمامه بما هو جمالی عامة بقی أقل قیمة من اهتماماته الأخرى.

ولعل السبب الأبرز فی ذلك یكمن فی قلة عنایة هذا النقد بعلم الجمال AESTHETICS تنظیراً وتطبیقاً. وهو ماانعكس سلباً على بعض أطروحات هذا النقد، من مثل عدم الربط، أو ضآلته، بین الظاهرة الشكلیة وأساسها الجمالی، ومن مثل تحویل الجزئی إلى كلی، وتعمیم الخاص بهذا الشاعر أو ذاك على الحداثة الشعریة عامة؛ ومن مثل التعامل مع هذا المستوى الفنی أو ذاك بمعزل عن المستویات الأخرى من جهة، وعن المضمون الجمالی من جهة ثانیة. ولاشك فی أننا لانتهم النقد المعاصر بالقصور عن وعی ظاهرة الحداثة. إذ إن واقع الحال یؤكد أن هذا النقد، فی معظمه، كان على درجة عالیة من الفهم والتبصر بهذه الظاهرة، كما كان على درجة من المتابعة النقدیة لها، بشكل لم یسبق له مثیل فی تاریخ النقد العربی. بحیث یمكن القول إن حركة الحداثة الشعریة لم یكن لها أن تأخذ ماأخذته من أهمیة كبرى فی الثقافة العربیة المعاصرة، بهذه السرعة القصوى؛ لو لم تصاحبها حركة نقدیة نشطة، تتناولها بالدرس والبحث والعنایة، وتتحمّس لما تطرحه من جدید یختلف عما هو معهود فی الشعر العربی، ویتلاءم ومنطق التحدیث الذی یتبناه النقد الأدبی الحدیث عامة.

أبنية المصدر في الشعر الجاهلي.pdf

ماه ها ( الشهور ) :

زبان انگلیسی :

زبان عمومی : انگلیسی از دبیرستان تا دانشگاه ( عباس فرزام - انتشارات باستان ) انگلیسی برای دانشجویان دانشگاه ( دکتر هادی فرجامی - انتشارات چهار باغ اصفهان )

زبان تخصصی : انگلیسی برای دانشجویان عربی ۱و۲ ( انتشارات سمت )

صرف و نحو :

مبادی العربیة ( رشید شرتونی - انتشارات اساطیر ) ترجمه دكتر محمود خورسندی - جامع الدروس العربیة ( مصطفى الغلایینی )- موسوعة الصرف و النحو و الإعراب ( امیل بدیع یعقوب - انتشارات استقلال )

۱۰۰+۱۰۰۰ تست صرف و نحو عربی ( علی ضیغمی و حبیب كشاورز - انتشارات فقهی ) مشاهده این كتاب

علوم بلاغی :

جواهر البلاغة ( أحمد الهاشمی ) - البلاغة الواضحة ( علی الجارم ) معالم البلاغة ( محمد رجائی )

تاریخ ادبیات :

تاریخ الأدب العربی ( حنا الفاخوری - انتشارات توس) الأدب العربی و تاریخه حتى نهایة العصر الأموی (دكتر محمد علی آذرشب - انتشارات سمت )تاریخ الأدب العربی فی العصر العباسی ( دكتر محمد علی آذرشب - انتشارات سمت ) الوجیز فی تاریخ الأدب العربی ( دكتر أبولفضل رضایی و علی ضیغمی - انتشارات جهاد دانشگاهی ) مشاهده این كتاب الجامع حنا الفاخوری دانلود این کتاب

متون و اعراب گذاری :

المجانی الحدیثة ۳ جلد نخست - شذرات من النصوص العربیة ۴ جلد ( دكتر نادر نظام طهرانی - انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی ) الروائع من النصوص العربیة ۳ جلد ( انتشارات سمت ) ترجمه و شرح  المجانی الحدیثة ( علی اكبر نورسیدة و علی ضیغمی - انتشارات فقهی )مشاهده این كتاب

ترجمه از عربی به فارسی و بالعكس :

فن ترجمه ( دكتر یحیى معروف - انتشارات سمت ) آیین ترجمه ( دكتر منصوره زركوب - انتشارات مانی اصفهان ) المصطلحات المتداولة فی الصحافة العربیة ( محمد رضا عزیزی پور - انتشارات سمت ) فرهنگ رسانه ( دکتر محمد خاقانی - انتشارات دانشگاه آزاد )

و  مجموعه سوالات كارشناسی ارشد عربی شامل سوالات كلیه دروس آزمون كارشناسی ارشد دانشگاه آزاد و سراسری به همراه پاسخ تشریحی نوشته حبیب كشاورز مشاهده این کتاب

- مجموعه مهمترين نكات كنكوري دروس (صرف ونحو، متون ، تاريخ ادبيات وبلاغت ) تحت عنوان جامع الدروس العربيه در چهار جلد وتست هاي طبقه بندي شده سوالات ارشد تاليف موسي عربي مشاهده

فرهنگ لغت های مفید :

عربی به عربی :

المعجم الوسیط ( مجمع اللغة العربیة بالقاهرة ) المنجد ( لوئیس معلوف ) المنجد المعاصر ( مكتبة الصادق )

عربی به فارسی :

فرهنگ معاصر ( دکتر آذرتاش آذرنوش - انتشارات نی ) فرهنگ اصطلاحات معاصر ( نجفعلی میرزایی - انتشارات دار الثقلین )

فارسی به عربی :

فرهنگ اصطلاحات روز ( دكتر محمد غفرانی و دكتر آیت الله زاده شیرازی - انتشارات امیركبیر ) فرهنگ معروف ( دكتر یحیی معروف )

5- رواد النقد الثقافي غربيا وعربيا:

 ثمة مجموعة من رواد الدراسات الثقافية بصفة عامة والنقد الثقافي بصفة خاصة، ومن بين رواد الدراسات الثقافية(Cultural studies)، نذكر:ماثيو آرنولد في كتابه:" الثقافة والفوضى" (1869م)، ومقاله الثقافي الآخر:" مهمة النقد في الوقت الحاضر" (1865م)، وتايلور في كتابه:" الثقافة البدائية" (1871م)، وريموند وليامز في كتابه:" الثقافة والمجتمع: من عام1780م- 1950م" ( 1958م)، وهلم جرا...

يعد النقد الثقافي من أهم الظواهر الأدبية التي رافقت مابعد الحداثة في مجال الأدب والنقد، وقد جاء كرد فعل على البنيوية اللسانية، والسيميائيات، والنظرية الجمالية (الإستيتيقية)، التي تعنى بالأدب باعتباره ظاهرة لسانية شكلية من جهة، أو ظاهرة فنية وجمالية وبويطيقية (شعرية) من جهة أخرى. ومن ثم، فقد استهدف النقد الثقافي تقويض البلاغة والنقد معا، بغية  بناء بديل منهجي جديد يتمثل في المنهج الثقافي الذي يهتم باستكشاف الأنساق الثقافية المضمرة، ودراستها في سياقها الثقافي والاجتماعي والسياسي والتاريخي والمؤسساتي فهما وتفسيرا. وقد تأثر المنهج الثقافي بمنهجية جاك دريريدا التفكيكية القائمة على التقويض والتشتيت والتشريح، ولكن ليس من أجل إبراز التضاد والمتناقض، و تبيان المختلف إضاءة وهدما وتأجيلا، بل من أجل استخراج الأنساق الثقافية عبر النصوص والخطابات سواء أكانت تلك الأنساق الثقافية مهيمنة أو مهمشة، وموضعتها في سياقها المرجعي الخارجي ، متأثرة في ذلك بالماركسية الجديدة، والتاريخانية الجديدة، والمادية الثقافية، والنقد الكولونيالي(الاستعماري)، والنقد النسوي الذي يدافع ثقافيا عن كينونة التأنيث في مواجهة سلطة التذكير .إذاً، ماهو النقد الثقافي؟ وماهو تطوره التاريخي؟ وماهي مرتكزاته المنهجية؟ وماهي سلبياته وإيجابياته؟ تلكم هي مجمل القضايا التي سوف نحاول رصدها قدر الإمكان في موضوعنا هذا ، والذي يندرج ضمن ما يسمى اليوم بنقد النقد.

عرف النقد الغربي المعاصر في مسيرته المعرفية نظريا وتطبيقيا عدة مراحل أساسية، ويمكن حصرها في مرحلة المرجع مع التيار الواقعي، ومرحلة التماثل مع البنيوية التكوينية، ومرحلة الأسلوب مع الأسلوبية والبلاغة الجديدة، ومرحلة البنية مع التيار البنيوي اللساني والشكلانية الروسية ، ومرحلة العلامة مع التيار السيميوطيقي، ومرحلة التفكيك مع التيار التفكيكي، ومرحلة التأويل مع التيار الهرمينوطيقي والتيار الفينومونولوجي.

هذا، ولم تظهر التفكيكية مع جاك ديريدا إلا بمثابة رد فعل على البنيوية اللسانية، وهيمنة السيميوطيقا على الحقل الثقافي الغربي. ويعني هذا أن التفكيكية، باعتبارها – حسب جاك ديريدا - فلسفة التقويض الهادف، والبناء الإيجابي، جاءت لتعيد النظر في فلسفات البنيات والثوابت ، كالعقل، واللغة، والهوية، والأصل، والصوت، وغيرها من المفاهيم التي هيمنت على التفكير الفلسفي الغربي، أو جاءت لتنتقد المقولات المركزية التي ورثها الفكر الغربي من عهد أفلاطون إلى الستينيات من القرن العشرين، فترة ظهور التفكيكية مع جاك ديريدا

کتاب الجوار فی الدرس النحوی حقیقته و دوره الوظیفی
تألیف : دکتر محمد إبراهیم خلیفه شوشتری
انتشارات: صبح صادق
قیمت: 2000تومان
شماره تماس: 09125598864 (نورسيده)
موضوع: صرف ونحو عربی ، بلاغت عربی
قابل استفاده کلیه دانشجویان زبان و ادبیات عربی و علاقه مندان

قصيدة كتبتها آيات القرمزي* خلال في زنزانتها منددة بالاكراه الذي يستعملونه ضدها في زنزانة السجون... " إني صامدة ولازلت على عهد الثورة...عذبوني حتى بصعقات الكهرباء والدبابيس، وهددوني بالاغتصاب!! فاعتذرت وأنا تحت الإكراه..."، وقد حفظت هذه القصيدة إحدى السجينات عن ظهر قلب ونشرتها بعد إطلاق سراحها ...

بسمِ الإلهِ مخافتي ورجائي وبمحمدٍ والعترةِ النجباءِ

وإليك ياربي خضعتُ تضرعاً لتعينني في رحلةِ اللأواءِ

لا..لستُ أكتب بالدموعِ رسالتي دمعي يثيرُ شماتةَ الأعداءِ

يمكنكم الانضمام إلى مجموعة رحماء الإسلامية البريدية لاستلام آخر الأخبار والمقالات والكاريكاتيرات ومستجدات الأمة الإسلامية عبر بريدكم الإلكتروني.

كما يمكنكم إلغاء عضويتكم عندما أردتم أو دعوة أصدقائكم إلى هذه المجموعة التي تنشر أخبار شبكة اتحاد طلاب العالم الإسلامي.

للانضمام إلى المجموعة اضغطوا على الرابط التالي:

مجموعة رحماء الإسلامية

مع وافر الاحترام

لا نريد العيش في قصرٍ ولا نهوى الرئاسه
نحنُ شعبٌ يقتل الذل ويغتال التعاسه
نحنُ شعبٌ يهدمُ الظلمَ بسلمٍ من أساسه
نحن شعبٌ لا نريد الشعب يبقى في انتكاسه

قصيدة معادلة الظلم
على مائدة من اوجاع الشعب يجلس ابليس وحمد
و يدور بينهما هذا الحوار
.....

أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم 
يا أيها العربْ .
سلبتُكم أنهارَكم 
والتينَ والزيتونَ والعنبْ . 
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم 
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم 
أنا الذي طردتُكم 
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ . 
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها 
بالانسحاب فانسحبْ .
أنا الذي هزمتُكم 
أنا الذي شردتُكم 
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ : 
Shut up

... (لمشاهدة بقية الشعر اضغطوا على العنوان أو البقية)

تالیف : دکتر ابوالفضل رضایی و دکتر علی ضیغمی از سوی جهاد دانشگاهی

همراه با اضافات و ویرایش متن چاپ نخست منتشر شد

مراکز فروش: کلیه ی فروشگاه های جهاد دانشگاهی و کتاب فروشی های معتبر در سراسر کشور

مرکز پخش: تهران - بلوار کشاورز - بین طوس وفلسطین - پلاک 118 - معاونت آموزشی جهاد دانشگاهی

تلفن مرکز پحش : ۸۴۶۵۰ (۰۲۱)  -

الوجيز چکیده ای مفید از مهمترین مباحث تاریخ ادبیات عربی می باشد که از دو بخش تشکیل شده است : بخش اول چکیده ها که بر اساس دوره های مختلف تاریخ ادبیات عربی نگاشته شده است . بخش دوم تست ها و آزمون ها که شامل ۱۶ آزمون طبقه بندی شده ی بر اساس آزمون های سراسری می باشد.

مكالمه فارسی ، عربی فصيح ، لهجه عراقی همراه با صدها واژه كاربردی

 + سی دی صوتی کتاب

تأليف :

دکتر شاکر العامري - دكتر علي ضيغمي

خوانندگان محترم با مطالعه‌ی دقيق اين كتاب قادرخواهند

 بود‌، علاوه بر عربی فصيح، لهجه‌ی عراقی را نيز بياموزند .

با امکان ارسال کتاب وسی دی به آدرس شما در ظرف يک هفته ...

اين کتاب از دو بخش زيارتی و بازرگانی تشكيل شده و سعی مؤلفان

 بر آن بوده است كه پركاربردترين جملاتی كه مورد نياز کليه علاقه مندان

 به يادگيری مکالمه عربی و لهجه  عراقی ، زائران گرامی عتبات عاليات و

 بازرگانان محترمی كه قصد فعاليت اقتصادی در يكی از كشورهای عربی،

 به ويژه عراق،را دارند، آورده شود.

    مراکز پخش :

1-   ميدان انقلاب ، روبروی سينما بهمن، خ منيری جاويد (ارديبهشت )

 پلاک 227 قديم (۷۷ جديد) انتشارات پردازش

2-   میدان انقلاب - بازارچه کتاب - بین کتاب فروشی آیلار و ققنوس - پخش کتاب دانش علم - تلفن: ۶۶۹۵۶۴۳۴

امکان ارسال کتاب به آدرس شما نيز وجود دارد:

۱- مبلغ ۲۵۰۰ تومان قيمت پشت جلد کتاب + ( قیمت سی دی صوتی ۲۰۰۰ تومان)  + هزينه پستي

( پست پیشتاز یک جلد = ۳۵۰۰تومان و برای بیشتر از ۵جلد کلا مبلغ ۶۰۰۰ تومان برای پست سفارشی ) را به شماره

حساب ۰۳۰۵۳۲۰۲۲۳۰۰۷ سيبا بانك ملي ايران ( يا شماره کارت : ۶۰۳۷۹۹۱۰۸۱۷۲۹۱۷۴  جهت کارت به کارت نمودن )واريز نموده ( در صورتی که دارای کارت بانک ملی می باشید می توانید از طریق سایت بانک ملی به صورت اینترنتی نیز کارت به کارت نمایید از طریق آدرس : https://epayment2.bmi.ir/SecurePages/Default.aspx )

و با شماره تلفن

دانشجویان محترم رشته زبان و ادبیات عربی ( ترجیحا مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری) که خواستار سفر به کشور لبنان و سوریه هستند

می توانند جهت یک سفر ۱۲ روزه به کشور لبنان و در صورت برقراری امنیت به سوریه با شماره زیر تماس بگیرند:

۰۹۱۷۹۶۹۵۱۸۹ ( زارع)

هزینه ی پذیرایی و اقامت رایگان بوده و افراد علاقه مند فقط هزینه ی رفت و برگشت (حدود ۳۵۰ هزار تومان) را پرداخت می نمایند

افراد علاقه مند می بایست دارای گذرنامه معتبر جمهوری اسلامی ایران باشند

محدودیت ظرفیت وجود دارد و افرادی که زودتر ثبت نام کنند در اولویت خواهند بود.